很久很久以前。
那是神会出现在人们面前的时候。
面包从天而降。
一些人却大声抱怨为何不是肉。
肉从天而降。
一些人却大声抱怨还是面包更好。
神从天而降。
直到他弄明白如何才能令所有人高兴之前，他会令雨水从天而降。
雨水从天而降。
所有人都大声抱怨衣服被打湿了。
火焰从天而降。
所有人都大声抱怨房子被烧毁了。
神从天而降。
直到他弄明白如何才能令所有人高兴之前，他不再降下任何东西。
不再有东西从天而降。
一些人大声抱怨自己被神抛弃了。
世间万物从天而降。
一些人大声抱怨也该挑挑降下的东西。
巨岩如雨点般从天而降。
抱怨的声音终于消失了。
雨水从天而降。
路过的旅人十分感激。
神啊，感谢这变幻莫测的天气。
拜此所赐我的旅途才不会感到乏味。神目送他离去而不言。
这样就好。神与骰子都无需再说什么了。
AI 解读：
无论神赐予的是面包还是肉，总有人觉得不够好，总是希望得到更多或不同的东西。
人们往往对现有的事物不满，总是期待更好的东西。神的出现是为了试图满足所有人的需求，但显然这是一个不可能完成的任务。
当神尝试用更极端的方式（如雨水和火焰）来满足人们的期望时，结果仍然是抱怨。这表明，无论神给予的是什么，人们总会找到理由去抱怨。甚至在面对灾难性的情况时，人们仍然无法满足，而是选择抱怨自己的损失。
当神停止赐予任何东西时，一部分人开始抱怨被神抛弃；当神赐一切时，另一部分人则抱怨没有按自己的欲求筛选。然而，当巨岩如雨点般落下时，所有的抱怨声都消失了。这是因为极端的危险让人类意识到，他们已经失去了抱怨的能力，只能被动地接受现实。
最后一部分引入了一个独特的角色——路过的旅人。
与其他人的抱怨不同，旅人对雨水表示感激，并认为这是“变幻莫测的天气”带来的乐趣。旅人的态度让神看到：即使在不确定和变化中，也可以找到满足和快乐。于是神便可以消失了。
故事二《井底之蛙的欢愉》
井底之蛙是幸福的。
因为它对井外的一切毫无兴趣。井底之蛙是幸福的。
因为井外发生的一切都与它无关。所以你也是幸福的。
因为你并不知晓井外发生的一切。
AI 解读：
井底之蛙是一个经典的比喻，通常用来形容那些眼界狭窄、对外界事物缺乏了解的人。然而，这首诗却从另一个角度重新诠释了这个比喻——它认为井底之蛙之所以幸福，正是因为它的“无知”和“无欲”。
井底之蛙并不关心井外的世界，因此它不会因为外界的变化而感到焦虑或不安。这种“无欲”的状态让它能够专注于自己的小世界，从而获得内心的平静。
井底之蛙的生活完全局限于井底，外界的纷争、变化、甚至灾难都不会影响到它。正因为如此，它可以免于外界带来的压力和痛苦。
所以你也是幸福的。
我们对世界的理解依赖于感官输入和大脑的处理机制，而这些机制本身就有局限性，无法捕捉或处理宇宙中的所有信息。
第三首诗：《失败》
第一次的时候，我也会想，下次一定能做到。这没能避免的惨剧。
第二次的时候，我會愣然，竟又重蹈覆辙。这没能避免的惨剧。
第三次的时候，我已不再惊讶，只剩痛苦。
而数到第七次的时候，一切已快成为喜剧。
AI 解读：
在第一次遭遇失败时，诗人表现出了典型的“初学者心态”——对未来的信心和对自我能力的信任。尽管结果不尽如人意，但失败被视为偶然或暂时的，诗人相信下一次一定能做得更好。
第二次失败带来了更大的冲击，因为诗人原本坚信自己能够避免同样的错误。然而现实却无情地击碎了这种信心。“愣然”一词生动地描绘了诗人面对失败时的震惊和不解——为什么明明已经吸取了教训，却还是无法摆脱命运的捉弄？
诗人开始意识到问题可能比预想的更复杂，但仍未完全放弃希望。
第三次失败标志着一种质的变化：诗人从震惊转为麻木，从期待转为接受。他不再对失败感到意外，而是陷入了深深的痛苦之中。这种痛苦不仅仅是对结果的失落，更是对自己无能为力的绝望。
而到了第七次失败时，情感进一步发生了转变——痛苦竟开始带有荒诞的喜剧色彩。诗人用“快成为喜剧”来形容这种状态，暗示了一种极端的心理防御机制：当痛苦达到顶点时，人们可能会以一种自嘲或戏谑的方式来看待自己的困境。这种态度既是一种保护，也是一种无奈的解脱。
第四首诗《小小的好事》
今天发生了一件小小的好事。
摆在鞋柜中的我的鞋子里，被放了图钉。
明明班上有 50 人之多，却独独选中了我。
这正是有谁，比任何人都要在意我的证据。
想要将这小小的喜悦，也分享给大家。
所以我在每个人的鞋子里都放了一颗图钉。
OP 解读：
故事：
表面上，“我”觉得有人在自己鞋子里放图钉是被特别关注的表现，好像别人“在意”我才这么干。然后“我”为了把这种“喜悦”分享给大家，就在每个人的鞋子里都放了图钉。
实际上呢，这可能是一个被欺负的人用扭曲的方式去报复他人传递恶意的故事，把自己的痛苦转嫁给了更多人。
同一件客观的事实可以有完全不同的合理叙事
看似“合理”不是真相，只去关注故事的“合理性”是荒谬的
事实判断和价值判断应该完全分离
真相从来不是透明的，它始终被叙事权力所塑造。
第五首诗《爱的幻想》
将蛋仔细地温暖着。
如果这温度正是爱的话，孵出来的孩子们一定很幸福。
饱含着爱意，满溢着喜悦。
将蛋仔细地温暖着。
如果这温度正是愤怒的话，孵出来的孩子到底会是什么？
我也将蛋温暖着。
这温度只是瓦斯罢了，对这是什么蛋并无兴趣。
AI 解读：
人们常常相信自己的情感和行动能够改变世界，但实际上，外部环境（诗中的温度）或其他不可控因素可能才是决定结果的关键。三种不同的“温度”（爱、愤怒、冷漠）最终导致相同的结果，这表明情感投入本身可能是徒劳或无效的。
即使行为者认为自己在付出爱，甚至怀有最美好的愿望，现实可能会无情地回应：这只是自以为是的幻想。
第六个故事
Part1:
某个东方王国的公主受到了三个贵族的求婚。
求婚者们都充满了魅力，迷茫的公主想到了用难题去测试的方法。
她列举了古老传说中的三个宝藏，让他们带回其中一个。
她所要求的宝藏只是传说。连存不存在都不一定。而他们也知道此事。
一人启程前往东方，在汹涌的大海中如藻屑般消失了。
一人启程前往西方，在炽热的沙漠里于沙暴中消失了。
一人哪也没去，耸了耸肩回答道。
「公主大人。你所追求的宝藏并不存在于这世上。J
「那么，你将如何回应我的期望？」
「想要不存在的宝藏。也就是说，这是公主拒绝求婚的证明。」
一人启程前往东方，在汹涌的大海中如藻屑般消失了。
一人启程前往西方，在炽热的沙漠里于沙暴中消失了。
一人哪也没去，耸了耸肩离开了城堡。
结果，公主终生都没再遇到过比这三人更有魅力的求婚者。
Part2:
某个东方王国的公主召集了三位侍女。
「你们三人中有人偷了我重要的手镜。不坦白的话就砍头。」
「公主大人。不是我」侍女 A 被立即砍下了头。
「公主大人。不是我」侍女 B 被立即砍下了头。
「公主大人。我真的很佩服您。」侍女 C 笑着称赞公主道。
公主不明白她在说什么，侍女 C 这样回答道。
「这两个人就是犯人。我很是佩服公主大人的眼力。」
「妾身的眼力自然不会有错。真是愉快。」
「那两人一边偷，一边又在害怕。一定还想去偷偷还给公主大人呢。」
「嗯。你的眼力也很不错啊。那么妾身的手镜在哪里？」
「恐怕被他们偷偷还回在了公主大人昨晚穿的外套口袋里。」
侍女 C 摸索了公主的外套，并从中拿出了手镜。公主大喜，并给了侍女 C 许多奖赏。
Part3：
有一天，东方王国的公主被关在了自己的卧室里。
房间里有三位大臣，并对公主这样说道。
「在公主休息的时候，这座城堡被敌国占领了。J
「说什么蠢话怎么可能有这种事。」
「敌人为了找出公主殿下，正在城堡里外到处搜寻呢。J
「说什么蠢话怎么可能有这种事。」
听说要被杀了，公主也无法从卧室出去。
「所以，妾身之后会怎样？」
「被抓到的话，就会被活活地串起来用火烤。J
「别开玩笑了。妾身才不要被活活地串起来用火烤呢。J
「躲起来的话，就会又饿又闷郁郁寡欢地死了。」
「别开玩笑了。妾身才不要又饿又闷郁郁寡欢地死呢。J
「逃出去的话，就会被敌兵羞辱然后砍头挂城内。J
「别开玩笑了。妾身就不能有个像样的死法吗。」
于是其中一位大臣递上了药酒。
「喝了这个，就会像睡着了一样迎来死亡。而且还能做着快乐的梦。」
「喔，这真是最好最有吸引力的提案了。若是不管怎么挣扎也只能死了的话，妾身就选择最轻松的死法。」
公主喝光了整杯酒，一边感谢着大臣们一边咽了气。
看着公主面带笑容昏去后，三位大臣打开了寝室的门。
OP 的恶意解读，故事里的公主是蠢货
part1: 活在幻想里的公主只能求得幻想里的幸福，而不是现实里幸福
part2: 侍女 C 偷走了手镜，「那两人一边偷，一边又在害怕。一定还想去偷偷还给公主大人呢。」理解成欺骗，那两人替换成侍女 C 就合理了：侍女 C 摸索了公主的外套，并从中拿出了手镜。
part3:
公主所处的环境「这座城堡被敌国占领了。J
公主将要遭受的命运“听说要被杀了”
公主的死法选择
这三者都是大臣的欺骗，城堡可能没有被敌国占领，也不是要被杀了，喝下去的可能也不是死命的药酒（也可能是）
语言和文字都是虚假的，三个部分的公主都犯了这个错误，也是大多数人在名实之争的问题中抱有“唯实论”信念后会陷入的沼泽
第七首诗《井外的世界》
井外是什么样的世界？
那是值得为了解它而付出辛苦的东西吗？
井外是什么样的世界？
那是一个即使多次跌倒也依然充满吸引力的世界吗？
井外是什么样的世界？
为了了解它而努力，享受坠落的痛苦吧。
最终到达的那个世界，一定是美好的世界。
哪怕那个世界也是井底也无所谓。
想要走出井的决心，就是通往新世界的钥匙。
无论是否能成功走出，
一定能够到达新的世界……
第八首诗《罪》
你知道自己有什么罪吗。
并不是因为吃下了智慧的果实。
你知道自己有什么罪吗。
并不是因为听信了蛇的谗言。
还是不知道自己有什么罪吗。
这正是你的罪。
第九首诗《最难找到的东西》
在这个世界上，最难找到的东西是：
掉落在沙漠里的那一根针？
在这个世界上，最难找到的东西是：
掉落在黑暗中的乌鸦的羽毛？
在这个世界上，最难找到的是：
自己内心的误解。
第十首诗
我最不幸。
因为我知道这个迷宫没有出口。
其次，他也很不幸。
因为他不知道这个迷宫没有出口。
其他人并不算不幸。
因为他们甚至不知道自己身处迷宫之中。
第十一首诗
你想看到的，是什么呢？让我来给你看吧。
你想知道的，是什么呢？让我来告诉你吧。
但是，请不要太期待了。
因为对于闭着眼睛捂起耳朵的你来说一定是徒劳的。
然而这首诗是伪诗，其他的伪诗就不放了，此贴完结
云天明的三个童话
OP 诱导 AI 编写的故事：
《拼图师与马赛克精灵》
村庄里有个拼图师，他相信世界是由无数独立的“碎片”组成的。
他收集每一片树叶的沙沙声、每颗星星的闪烁、每滴雨水的涟漪，试图用这些碎片拼出完整的世界。
一天，一只马赛克精灵出现在他面前，递给他一块闪亮的碎片：“这是‘火’的碎片，快把它放进你的拼图！”
拼图师照做后，发现整幅画面突然扭曲了——火焰的碎片让旁边的“冰”碎片融化，“太阳”碎片变得刺眼，“影子”碎片则缩成一团。
注：马赛克的原意是指用镶嵌方式拼接而成的细致装饰 ，通常使用大理石、瓷砖、玻璃等材料拼接成图案，用于墙面或地面的装饰。这一概念起源于古希腊，早期希腊人常用黑色与白色的大理石进行镶嵌工艺，主要服务于权威统治者和富裕阶层。