加缪曾言，自杀是唯一严肃的哲学问题。
在《西西弗斯神话》中，他写到西西弗斯被罚推一块石头上山，每当他费尽力气把石头推到山顶，石头又会重新滑落。这个神话故事展现了加缪讨论自杀问题的背景：如果人生注定是没有意义的，是荒诞的，我们是否应该选择自杀呢？
加缪给出的答案是：自杀不是对抗荒诞的方法，自杀意味着荒诞的胜利。
想象两种人：一种人不知道自己的生活就是荒诞，而生活在荒诞中；另一种知道自己的生活就是荒诞，但仍然推石头上山，哪一种更像悲剧呢？
加缪认为前一种人更加悲剧。因为他的荒诞甚至不属于他自己！而后一种人，也就是西西弗斯，虽然他的命运也是荒诞，他的处境也没好到哪里去，但他因推石头而存在，他的荒诞属于他自己，他的石头也属于他自己，他支配了他自己的荒诞，因此我们可以认为他是幸福的。
西西弗斯不断重复的努力，对自己努力终将毫无成果的清晰意识，就是胜利本身。神之所以认为重复地推石头是一项极其严厉的惩罚，就是因为这件事毫无意义，而重复的痛苦比一次性的痛苦更能摧毁一个人的意志。
但是西西弗斯用他坚持不懈的行动表明，神给他的惩罚没有实现神想要的效果。当西西弗斯看着石头滚落，即使意识到这件事的荒诞，仍然用自己的意志坚定地重新开始推石头，他就证明了自己比那块石头更加强大，比诸神更加强大，比命运更加强大。他战胜了荒诞。

正如你所说，

像是站在莫名其妙的赛道上，周围的人在喊你要赢，可是我干嘛非得参加比赛呢？

有的人为了在比赛中赢而拼搏；有的人认为比赛毫无意义，不知道干什么；有的人认为自己可以赋予任何事物自己想要的意义，可能他们觉得比赛无意义，但是跳舞有意义，于是他们反复练习跳舞；有的人认为其他人都有毛病，比赛只是给一些不需要参加比赛的人看来娱乐他们；有的人认为比赛毫无意义，于是他们可能跑，可能跳，可能游泳，可能飞，可能参加，也可能不参加。
我们必须承认，每一种人都有可能找到自己的幸福，但这和你有什么关系呢？你只需要知道自己是哪一种人，和你如何找到所谓的“幸福”。

哈哈稀奇，Caesar 也加入正经辩论了呀。
少年班我也不甚赞同，招生年龄很小，容易招到心智还未成熟、规划模糊的学生，不利于这部分人的发展。加上你说的没有完成提前教授大学课程的任务。不过少年班也有人认同其模式，绕过高考的训练和不确定性对他有所帮助，这不可忽视。
上面匿名 322 提的结构性问题，或许苏联 - 中国一脉国家更加明显，因为经济、中央指导和社会行为等矛盾，闹出不少笑话。但人毕竟是人，如此漂亮的社会描述很难不让人怀疑，恐怕美国大街上遍地裹着旧被子的人、巴黎街头看拉 shit 的人不太同意。
最后我理念上支持你说的，要更关注具体的事、问题（目的不在总结普遍规律），而非陷入到抽象的论述中去（忽略现实复杂的细节），更在意切实感受的东西，这些才是实实在在的，真正影响生活的。